"ВРуЕМ"            ЯПОНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ             материалы по истории Поместных Церквей, их взаимоотношения, сведения о предстоятелях, святынях православия,
  Церковь основана трудами русского миссионера-архимандрита, в последствии архиепископа Николая (Касаткина, 1912), который явился апостолом Православия в Японии.
  Он прибыл в Японию в 1861 году по решению Святейшего Синода Русской Православной Церкви, в 1870 году учредил Русскую Духовную Миссию в Японии и возглавил ее. Святитель Николай не жалел сил и времени на изучение языка и жизни людей, среди которых развернулась затем его полувековая неутомимая деятельность, зато и результаты ее были впечатляющи: из одинокого миссионера-подвижника он превратился в главу Церкви с десятками пастырей-японцев и десятками тысяч пасомых.
  Святитель Николай перевел на японский язык Священное Писание, богослужебные книги, построил в Токио Воскресенский собор (японцы называют его «Никорай-до»).
  Помощником начальника Японской Духовной Миссии был тогда архимандрит (впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси) Сергий (Страгородский).
  В 1970 году Русская Церковь причислила к лику святых архиепископа Японского Николая. В 1970 году Мать - Русская Православная Церковь предоставила Японской Православной Церкви автономию. Каноническая территория - Япония. Патриарх Алексий II и новый предстоятель японской церкви епископ Киотосский Даниил (Нусиро). Фото Владимира Солнцева (ИТАР-ТАСС)

14 мая глава Русской Православной Церкви возвел в сан Митрополита Токийского и всея Японии нового главу Японской Автономной Православной Церкви епископа Киотосского Даниила (Нусиро). Титул Предстоятеля: Высокопреосвященный Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии. Резиденция Предстоятеля и кафедральный собор в честь Воскресения Христова находятся в г. Токио.
Ныне Автономная Японская Церковь, входящая в состав Московского Патриархата, существует в непростом мире постиндустриальной Японии с ее поликонфессиональными традициями, наукоцентристскими настроениями интеллигенции и агрессивностью неорелигиозных сект и обществ.

Виктор Мазурик:

Первое знакомство Японии с христианством состоялось при драматических обстоятельствах: католицизм, проникший в страну вместе с португальскими миссионерами в 1542 году, к несчастью для себя, слишком активно вторгся в политику и в результате был запрещен вместе с изгнанием иностранцев в начале XVII века. Тысячи христиан были казнены, другие либо отреклись от веры, либо ушли в подполье. "Тогдашние японцы - писал святитель Николай (Касаткин), - смотрели на иностранцев, как на зверей, а на христиан - как на злодейскую секту, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи".
далее...


Патриаршее Подворье в Токио


Хостинг от uCoz